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2020年01月23日 15:20 0人评论 分类:企业风采

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在手牵手最新的一批志愿者中,90后占到六成;而甘肃登记在案的遗体器官捐献者也从2014年79人壮大至2019年11619人,其中不乏90后的身影。   而对于那些已经对身后事做出合理安排的年轻人,中华遗嘱库公益推广部主任陈瑾则表示,遗嘱是一份可以随时更改的法律文书,容许年轻人在思想以及个人经历上有成长,对自己之前不成熟的想法进行修改。

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  一年前,这个山西女孩向家人袒露了自己思量许久的想法:签署遗体捐献协议。

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有化疗成功的癌症病人,用5年时间说服家人捐赠遗体;也有双双签字捐赠的伉俪,要求将名字并排刻在纪念碑上。

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  有两组数据从侧面反映出年轻人对待生死的态度。

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  余愫还主动参与了一些临终关怀志愿服务,并在校园发起类似志愿社团,希望在为患者提供服务的同时,帮助自己以及更多医学生成长。   直面生死  触碰、了解、接受,是90后正确认识生死的前提,消除恐惧后,他们开始作出更多未雨绸缪的选择。

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网络上,90后好友相约为自己购买联排墓地引发热议,90后立遗嘱也毫无悬念成为2019年度热门话题,awsl(啊,我死了)更是成为B站(哔哩哔哩,年轻人网上文化社区)评选出来的年度弹幕。

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深明大义的家属强忍悲痛,帮助他实现了生前捐献遗体和器官的愿望。

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2018年11月24日,牛玮栋的病情突然恶化,最终因病情严重回天乏术。

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  就像游戏里打怪升级一样,白怡宁说,伴随自己对死亡的深入了解,原本根深蒂固的传统观念逐渐瓦解,她也乐意用行动去带动身边更多的人。   不同于白怡宁在志愿服务中的长期接触,复旦大学上海医学院临床医学专业大四学生余愫是因为4年前母亲突发心肌炎离世,才开始频繁思考关于死亡的问题。

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  因为死亡太大了,它涵盖了一切。 所以年轻人面对死亡的想法,多是笼统、抽象的,对于日后如何与父母告别,怎样面对临终者不同的宗教信仰、不同年代亲人的不同观念等具体问题仍然存在困惑。 黄卫平说。   经历死亡或许是化解问题的方式之一。 2016年,抱着体验是最好的学习不给答案,只帮助思考的理念,黄卫平在上海开办了一家死亡体验馆,设计了以12人为一组、时长2到3小时的心理游戏,参与者在12个关卡以探讨、辩论、投票等方式决出死亡者,每轮游戏都涉及情绪的冲击与价值的重估。   来体验死亡的人形形色色。

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在醒来死亡体验馆,参与体验的年轻人醒来死亡体验馆受访者供图醒来死亡体验馆受访者供图  对于1999年出生的白怡宁而言,死亡是可以在电话里讨论的小case(事情)。

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  因为死亡太大了,它涵盖了一切。 所以年轻人面对死亡的想法,多是笼统、抽象的,对于日后如何与父母告别,怎样面对临终者不同的宗教信仰、不同年代亲人的不同观念等具体问题仍然存在困惑。 黄卫平说。   经历死亡或许是化解问题的方式之一。 2016年,抱着体验是最好的学习不给答案,只帮助思考的理念,黄卫平在上海开办了一家死亡体验馆,设计了以12人为一组、时长2到3小时的心理游戏,参与者在12个关卡以探讨、辩论、投票等方式决出死亡者,每轮游戏都涉及情绪的冲击与价值的重估。   来体验死亡的人形形色色。

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有不少人在遭遇亲友离世、患重病、离婚、失恋、辞职等变故时前来,结束时完成了一次心灵安放。 也有情侣、夫妻、母子、同事一同前来,儿子借此机会向母亲出柜[告知父母自己的性取向是同性恋(非异性恋)];情侣发现彼此价值观差异巨大而分手;公司领导高兴而来、沮丧而归;还有少部分人把体验馆当成鬼屋,或者路过时随意进来,结果觉得莫名其妙……  但令人欣慰的是,从开馆到闭馆的3年里,前后7000多位来访者中,50%的人在层层递进的交互和思考过程中,完成死亡探索,挑战了社会普遍的乐生恶死价值观。   此外,也有越来越多的90后尝试去做一些与生死相关的志愿活动,以期超越死亡。

 


   

这恰恰与很多调查结果不谋而合。 陈瑾表示,实际到中华遗嘱库订立遗嘱的年轻人,一般都有比较成熟的想法。   甘肃兰州,一个名为牛玮栋的90后就用自己的身体余辉点亮了别人的生命,诠释了爱的传承。   自14岁起,患有神经性纤维瘤、神经性纤维毛不动症、脑积水等疾病的牛玮栋就一直承受着常人难以想像的病痛折磨。   一次偶然的机会,牛玮栋接触到了器官(遗体)捐献,这个一直想为世界留下些什么的小伙子动了心。 2018年5月上旬,他委托家人登记捐献器官遗体,并与甘肃省无偿捐献遗体器官志愿服务队结缘。   不止一次的交谈中,牛玮栋告诉前来探望的志愿者,他从小就知道自己的身体状况,想在自己生命走到尽头的那一天把能用的器官捐献给有需要的人,把遗体捐献给医学事业做研究,不要让以后的人再像他这样痛苦。

    (王禾生) 

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